標(biāo)識標(biāo)牌融合解決是將標(biāo)準(zhǔn)中的公共性設(shè)備做為點，線，面的產(chǎn)生要素，壯舉融合的系統(tǒng)軟件的時間型體。針對某一公共性設(shè)備本身的有機(jī)解決，倘若設(shè)備較簡易，就應(yīng)以某一要素做為力點進(jìn)行注重，其他要素可是給予襯托;針對好幾個不一樣的公共性設(shè)備融合在一同的情況，就須將造型設(shè)計元系按照對比一致的方法美原剛，開展群化解決，有機(jī)協(xié)同為結(jié)合的形骸，與此同時注意針對方法語言的把握，使標(biāo)識標(biāo)牌從不一樣觀點和間距視查時都是會轉(zhuǎn)變完好無損的系列產(chǎn)品的整體造型設(shè)計，以多元化的特性結(jié)合大伙的室外健身運動。
可是不一樣場一切不一樣的融合方式和融合針對象，如農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)中的公交候車亭，在客流量大的情況下，便會產(chǎn)品公交候車亭與歇息椅，垃圾箱，宣傳海報牌等公共性設(shè)備在一定場所中的融合解決。除此之外，群化解決時要注意主從關(guān)系的對比，比照聯(lián)絡(luò)的和睦等，融合聯(lián)絡(luò)應(yīng)注意均衡，相仿，不斷，延繼，相輔相成等的解決，方式是壯舉有機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)順序。
現(xiàn)如今大家愈來愈明晰的意識到我們生活在一個的物質(zhì)生活中，而這一的物質(zhì)生活是有形化有體的，是一個抽象性的社會發(fā)展。一個優(yōu)異的生活或是每日任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，其主要的自然環(huán)境就是在各種成分要素這間產(chǎn)生肯定的聯(lián)絡(luò)，發(fā)生“形骸標(biāo)準(zhǔn)”的有機(jī)順序，這將是文明社會的必定規(guī)定。
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